{"id":159,"date":"2026-04-14T20:59:30","date_gmt":"2026-04-14T20:59:30","guid":{"rendered":"https:\/\/lasalud.lat\/?p=159"},"modified":"2026-04-16T16:26:40","modified_gmt":"2026-04-16T22:26:40","slug":"malnasidas-romper-el-silencio-del-vih-en-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lasalud.lat\/?p=159","title":{"rendered":"Malnasidas: Romper el silencio del VIH en mujeres"},"content":{"rendered":"\n

Colectivo feminista en Uruguay utiliza el arte para visibilizar desigualdades y desafiar el estigma social<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Redacci\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\n

LaSalud.lat, Montevideo, Uruguay, 14 de abril de 2026 .-<\/strong> En Montevideo, el colectivo feminista Malnasidas<\/strong>, con el respaldo del Fondo de Poblaci\u00f3n de las Naciones Unidas (UNFPA)<\/strong>, surge como una respuesta directa a la hist\u00f3rica invisibilizaci\u00f3n de las mujeres que viven con VIH<\/strong>, una problem\u00e1tica arraigada tanto en los discursos sociales como en las pol\u00edticas de representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde su creaci\u00f3n en 2021, el colectivo ha desarrollado una propuesta que articula teatro, m\u00fasica, escritura y producci\u00f3n visual<\/strong> como medios para narrar experiencias en primera persona. Estas expresiones no s\u00f3lo buscan generar identificaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n interpelar al espectador y cuestionar los marcos tradicionales desde los cuales se ha abordado el VIH<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Construcci\u00f3n social del VIH y desigualdad de g\u00e9nero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De acuerdo con Mar\u00eda Jos\u00e9 Fraga<\/strong>, integrante del colectivo, el VIH ha sido hist\u00f3ricamente asociado a determinados grupos, particularmente varones, bajo categor\u00edas como las denominadas \u201c4H\u201d: homosexuales, heroin\u00f3manos, haitianos y hemof\u00edlicos. Este enfoque contribuy\u00f3 a consolidar una narrativa excluyente que dej\u00f3 fuera a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

En su an\u00e1lisis, cuando las mujeres comenzaron a ser visibilizadas dentro de este contexto, fueron objeto de juicios morales que las vinculaban autom\u00e1ticamente con pr\u00e1cticas consideradas inapropiadas. Subraya que este tipo de interpretaciones revela una desigualdad estructural en la manera en que se construyen los significados sociales del VIH seg\u00fan el g\u00e9nero<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Cr\u00e9ditos: Malnasidas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Asimismo, enfatiza que esta desigualdad se expresa en \u00e1mbitos espec\u00edficos como la maternidad. Las mujeres con VIH, explica, enfrentan presiones para no tener hijos o son cuestionadas por sus decisiones relacionadas con la lactancia<\/strong>, siendo calificadas de manera negativa en contextos donde estas decisiones no son juzgadas de igual forma en los hombres.<\/p>\n\n\n\n

A ello se suma, seg\u00fan refiere, una limitada presencia del tema en ciertos espacios feministas, lo que refuerza la necesidad de iniciativas como Malnasidas para ampliar la discusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Reapropiaci\u00f3n del lenguaje como estrategia <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El nombre del colectivo, Malnasidas, surgi\u00f3 de manera espont\u00e1nea durante una conversaci\u00f3n entre sus integrantes, pero fue adoptado como una decisi\u00f3n consciente de resignificaci\u00f3n. Mar\u00eda Jos\u00e9 Fraga explica que el t\u00e9rmino, hist\u00f3ricamente cargado de estigma, fue reapropiado con la intenci\u00f3n de generar incomodidad y provocar reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, el lenguaje se convierte en una herramienta de intervenci\u00f3n social. Nombrarse desde un t\u00e9rmino que \u201chace ruido\u201d, en sus palabras, permite cuestionar las estructuras simb\u00f3licas que perpet\u00faan el estigma y posicionar el discurso desde el orgullo y la autoafirmaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Procesos creativos: del aislamiento a la producci\u00f3n colectiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El proceso creativo del colectivo comenz\u00f3 durante la pandemia de COVID-19, en un contexto marcado por el aislamiento. A trav\u00e9s de talleres virtuales realizados en plataformas digitales, las integrantes participaron en espacios de formaci\u00f3n que incluyeron educaci\u00f3n sexual, t\u00e9cnica vocal, escritura de mon\u00f3logos, dibujo y m\u00e9tricas literarias<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Estas actividades derivaron en la creaci\u00f3n de una canci\u00f3n original y en la elaboraci\u00f3n de un mural colectivo, consolidando un proceso art\u00edstico colaborativo que posteriormente se traslad\u00f3 al \u00e1mbito esc\u00e9nico.<\/p>\n\n\n\n

En 2024, el grupo inici\u00f3 la escritura de mon\u00f3logos teatrales basados en vivencias personales. Seg\u00fan Fr\u00e1nces Bozoglian<\/strong>, integrante del colectivo, estas piezas buscan generar una experiencia emocional compleja en el p\u00fablico, combinando el uso del humor negro con relatos profundamente sensibles.<\/p>\n\n\n\n

En su planteamiento, se\u00f1ala que las obras abordan experiencias como la p\u00e9rdida, la discriminaci\u00f3n y las interacciones con el sistema de salud, incluyendo cr\u00edticas a pr\u00e1cticas institucionales y campa\u00f1as de comunicaci\u00f3n que, en su momento, promovieron mensajes basados en el miedo y el control de la sexualidad.<\/p>\n\n\n

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Cr\u00e9ditos: Malnasidas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Trayectorias personales y memoria compartida<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La experiencia de Fr\u00e1nces Bozoglian<\/strong>, quien naci\u00f3 en 1991 y adquiri\u00f3 el VIH por transmisi\u00f3n vertical, refleja los impactos del estigma en la vida cotidiana. Durante su adolescencia, un episodio de divulgaci\u00f3n involuntaria de su diagn\u00f3stico deriv\u00f3 en rechazo social, lo que la llev\u00f3 a negar su condici\u00f3n y suspender su tratamiento.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, se vincul\u00f3 con la Asociaci\u00f3n de Ayuda al Sero Positivo (ASEPO)<\/strong>, donde particip\u00f3 en espacios juveniles, hasta integrarse finalmente a Malnasidas, donde encontr\u00f3 un espacio de reconstrucci\u00f3n personal y colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, Mar\u00eda Jos\u00e9 Fraga relata su experiencia en torno a la maternidad en un contexto previo a los avances actuales en tratamiento. Su historia est\u00e1 vinculada al Hospital Pereira Rossell<\/strong>, donde conoci\u00f3 a la madre de Fr\u00e1nces. Tras el fallecimiento de esta \u00faltima, ambas perdieron contacto, hasta reencontrarse a\u00f1os despu\u00e9s dentro del colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Este cruce de trayectorias evidencia c\u00f3mo las historias individuales se entrelazan en procesos colectivos, reforzando la dimensi\u00f3n comunitaria del activismo.<\/p>\n\n\n\n

Avances m\u00e9dicos frente a persistencia del estigma<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las integrantes coinciden en que los avances m\u00e1s significativos en torno al VIH se han producido en el \u00e1mbito m\u00e9dico. Fr\u00e1nces Bozoglian destaca que los tratamientos actuales han transformado la calidad de vida de las personas con VIH<\/strong>, marcando una diferencia sustancial respecto a d\u00e9cadas anteriores.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, advierte que el estigma social no ha evolucionado al mismo ritmo. En contextos como Maldonado, se\u00f1ala, la falta de privacidad y la circulaci\u00f3n de informaci\u00f3n generan un entorno donde las personas viven con temor a la exposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la misma l\u00ednea, Mar\u00eda Jos\u00e9 Fraga recuerda pr\u00e1cticas discriminatorias del pasado, como el uso de<\/strong> medidas excesivas por parte del personal de salud o la exclusi\u00f3n laboral de personas con VIH<\/strong>. Aunque reconoce cambios en las pr\u00e1cticas actuales, enfatiza que la discriminaci\u00f3n persiste, aunque en formas m\u00e1s sutiles.<\/p>\n\n\n\n

Ambas coinciden en la existencia de un desaf\u00edo adicional: la autodiscriminaci\u00f3n<\/strong>, entendida como un proceso interno que limita la visibilidad y la participaci\u00f3n social de las personas con VIH debido al miedo al rechazo.<\/p>\n\n\n\n

El arte como espacio de enunciaci\u00f3n y transformaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El trabajo de Malnasidas se orienta a generar un impacto en m\u00faltiples niveles. Por un lado, busca fortalecer a las mujeres que viven con VIH<\/strong>, promoviendo procesos de reconocimiento y empoderamiento. Por otro, pretende interpelar a la sociedad, cuestionando los prejuicios que a\u00fan persisten.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de narrativas directas, sin eufemismos, el colectivo construye un espacio donde las experiencias se comparten desde la voz propia, desplazando discursos tradicionales y promoviendo nuevas formas de comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, la iniciativa pone de relieve que el estigma asociado al VIH contin\u00faa siendo un fen\u00f3meno estructural<\/strong>, y que la articulaci\u00f3n entre arte, memoria y activismo constituye una herramienta clave para transformar narrativas, visibilizar derechos y generar cambios culturales sostenidos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Esta nota as\u00ed, como reportajes, entrevistas exclusivas, videos, podcast y m\u00e1s, los podr\u00e1s encontrar en nuestra pr\u00f3xima edici\u00f3n especial digital de Temas Selectos en Salud<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

LaSalud.lat \/<\/strong> LaSalud.mx<\/strong><\/a>  <\/strong>La Revista de la Comunidad M\u00e9dica.<\/p>\n\n\n\n

Visita algunas de nuestras ediciones especiales en https:\/\/issuu.com\/grupo-mundodehoy<\/strong><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D.E.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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